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　　j9九游社交媒体的含义前言：想要写出一篇令人眼前一亮的文章吗？我们特意为您整理了5篇社交媒体的含义范文，相信会为您的写作带来帮助，发现更多的写作思路和灵感。

　　“词媒体”这一概念最先在互动百科出现，之后又有其他学者和机构对该概念进行了界定，笔者查阅到的关于“词媒体”的界定主要有五种，列举并分析如下：

　　第一种，互动百科中的“词媒体”是指以词作为核心传播内容的全新媒体形态，其利用“词”具有的对特定时间j9九游、地点、人物、事件进行超浓缩、利于口口相传的特性优势，最大限度地提高媒体信息的传播和记忆速度。有学者指出：“媒体”指交流、传播信息的工具，如报刊、广播、广告等；“词媒体”并非一种真正的媒体，而是一种语文现象，是对一类流行语特征的概括。①在互动百科首席执行官潘海东看来，网络热词概括了事件的关键信息，也蕴涵网友的观点和立场，已具备了媒体属性，不妨将其称为词媒体。②

　　第二种，北京大学教授张颐武指出“词媒体”是以全息摄影的方式将词语“照”下来，这种方式对文化边界的拓展有很大的意义，这是网民共同创造的媒体。张颐武教授给出的概念指出“词媒体”的创造主体是“网民”。

　　第三种，人民网舆情监测室的《2010年中国互联网舆情分析报告》指出：“词媒体”是指将词作为信息的载体，将特定时间、地点、人物、事件进行浓缩，到网上或传统媒体中，以便于口口相传。人民网舆情监测室关于“词媒体”概念的解释，不同之处在于其指出“词媒体”是利用网络或传统媒体渠道进行传播的。

　　第四种，2011年国家语言文字工作委员会的《中国语言生活状况报告（2010年）》中提到：“词媒体”――词语事件化与信息浓缩化，随着互联网的建立，我们已进入信息时代。当一个事件或一种现象出现时，人们不再是四平八稳地用一堆旧有词语去讲述它，而是将之概括成一个新词。用词语来记录历史、描述社会、反映生活，已成为我们这个时代的特征。词媒体的出现，从一个侧面反映了信息社会语言变化的特点，也反映了凸显语言变化的新词语的特点。③

　　第五种，市场营销专栏作家张少波认为：词媒体，顾名思义，就是一个极其精简的词或短语，能承载足够多的信息量，如时间、地点、人物、事件等。正所谓“一词胜万言”，这种易于口口相传、符合网络标题特点的词媒体，最大限度地加快媒体信息的传播和记忆速度。④

　　通过对以上五种关于“词媒体”定义的分析，笔者认为，“词媒体”是指以一些极短的词或短语对社会事件进行传播的现象，这些词或短语大多不只是对社会事件简单直白的概括，而是内含人们对事件的认知和态度。

　　此外，还有几点需要明确：首先，“词媒体”早已有之，例如：唐山大地震，是对1976年发生于唐山的7.8级地震事件信息的浓缩；其次j9九游，“词媒体”的创造主体并不局限于网民，任何人都可以创造新的词语或赋予旧词以新的含义；再次，“词媒体”并非真正意义上的媒体，而只是网络时代对一种传播现象较为形象的概括，虽然说“词媒体”是以词语作为载体，但是其真正的传播还必须依赖各种新媒体和传统媒体渠道。

　　从传播内容的角度分析，“词媒体”既包含对社会事件客观描述的新词语，是中性或褒义的，例如：“十”、“正能量”等客观反映事实的新词语，大多传递了一种积极向上的能量和民族自豪感；也包含通过“异化”形式表现出来的词语，这些词语除了原有词汇的内涵，往往带有不满或调侃的意味。

　　“词媒体”的造词格式主要有三类：一类是类词缀造词，例如：××门、××族、××奴、××党， ××哥、××姐、××叔，被××等；一类是谐音造词，例如：“欺实马”、“向钱葱”等；还有一类是直接赋予已有词语新的含义进行传播，例如：“俯卧撑”、“躲猫猫”等等。

　　第一，短小精悍，易于复制。省略是一种语言现象，反映了人类交际力求简练的自然倾向。从语言运用的视角看，人类使用语言进行交际，总是力求用最小的麻烦去达到最大的交际效果。通过分析近几年的新词和热词可以发现，三字词语使用的比例最大，在2010年和2011年年度新词语中三字词语均占一半以上。词语作为最小的造句单位，长度是它的一个重要特征，最短可为一个字，最长也不过五六个字，符合网络时代网民精阅读和快速传播信息的需要，网民无须刻意去记就能留下印象，同时也便于复制。

　　第二，高度浓缩，链接背景。“词媒体”虽然大多数由网友创造，却是对各种真实的社会问题和社会现象的折射，在反映社会生活方面特别敏感。每一个这样的新词语背后都有一个故事，都是一道特别的社会风景。⑤以“蒜你狠”为例，该词被国家语言资源监测与研究中心等机构审定为2010年年度新词语，是网民对2010年7月份以后大蒜价格涨幅过高的一种戏谑说法，谐音为“算你狠”。除此之外，还有“豆你玩”、“姜你军”、“苹什么”等一系列新词语，该类采用谐音形式创造的“词媒体”，已经成为网民对某一农产品涨价幅度过高现象的高度概括和浓缩，通过对已有此类词语的记忆调动，网民很快便能明白该词所表达的含义和诉求。

　　第三，意见传播与事实传播相当。与传统媒体坚持客观公正的报道原则不同的是，“词媒体”虽然是以特定社会事件为依托创造出来的，但其更多的是民众观点和立场的表达，而对事件的概括不见得全面、准确。或者可以讲，“词媒体”在创造之初是对事实与意见的同时传播，但在之后较长时间的传播中可能会仅仅代表意见的传播，事实信息被淡化。例如：“打酱油”最先于2008年出现并开始流行，该词依托的事实背景是“艳照门”事件时一位年轻人在接受采访时表示对该事并不关心，现在该词被广泛使用，表达对时事不关心、不评论，只做自己的事情的态度，该词产生时依赖的事实背景已不再被人提起。

　　第四，传播的阶段性和反复性。随着人们注意力的转移，某些“词媒体”便随之隐退和消亡。有些词语反映的是当年度特有的社会事件，随着其他热点事件的出现，人们的注意力很可能会转移到对新事件的关注，而放弃对先发生的事件的持续关注，之前所形成的词语也会逐渐消退和被代替，例如：“打酱油”（2008年）、“俯卧撑”（2008年）、“躲猫猫”（2009年）等的相继流行和隐退。

　　还有一种情况是，有些词语反映的是当年度特有的社会现象，当这种社会现象消失以后，由此产生的词语也会随之被淡忘，当社会上再次出现类似情况时，这类词语还会被重新启用，例如：2010年因物价上涨出现的“蒜你狠”、“豆你玩”等，在2011年曾一度沉寂，而2012年初出现葱价上涨时人们调动已有记忆创造了“向钱葱”一词。

　　②张意轩 祝伟：《草根造词热 催生“词媒体”》，《人民日报海外版》，2012年11月28日，第4版

　　③⑤教育部语言文字信息管理司组编：《中国语言生活状况报告（2010）》[M]，商务印书馆，2011年版

　　由于新媒体艺术是现当代艺术的重要形式，不仅体现出新的审美观，还打破传统艺术所无法体现的新领域范围，形成一种新的创新审美体验模式，推动了当下艺术文化的发展。因此，新媒体艺术实现了大众化和现代化的交融和互动，提升了大众对于艺术的审美需求，有效推动了抽象艺术的发展进程。所以，本文从大众化角度出发，分析抽象艺术和新媒体艺术之间的差异具有重要的实践指导意义。

　　抽象艺术是指艺术形象较大程度偏离或完全抛弃自然对象外观的艺术表现形式。抽象艺术一般被认为是一种不描述自然世界的艺术，它透过形状和颜色，以主观方式来表达。在很多时候，抽象艺术的概念指的就是抽象画。当然，除了抽象画以外，抽象艺术还应该包括更多的艺术领域、抽象雕塑、抽象装置、音乐、抽象诗歌、抽象摄影、建筑、抽象舞蹈等。抽象是外来语，在艺术中的抽象最初只是对具象的概括和提炼，使得画面消解了具体的轮廓和细节，变得高度象征性。我们可以从毕加索的《牛》和蒙德里安的《树》的演变来理解西方人的抽象概念最初的含义。后来，抽象走向了极端，彻底摆脱了具体的形象和物象，画面必须没有任何我们的视觉所熟悉的物体，纯粹由色彩、构成、符号、点线面、肌理构成的画面，才称为抽象画。

　　新媒体艺术（computer graph）是一种以“光学”媒介和电子媒介为基本语言的新艺术学科门类，新媒体艺术是建立在以数字技术为核心的基础上的。新媒体艺术已经发展成单频录像带作品、录像装置作品、多媒体光盘和网络艺术的大家族。从新媒体艺术在欧美的发展，可以很清楚地看到，这种艺术形式的产生，一开始就与商业利益紧密地挂在一起。新媒体艺术在中国的发展大约始于20世纪80年代末，到90年代中期，开始出现一批较优秀的作品和成熟的艺术家。

　　不少研究抽象艺术的学者认为，抽象艺术一方面所体现的是一种艺术的精神价值和纯粹性，另一方面所强调的是艺术的大众化，将一些比较隐秘的知识转化为平常人能够理解的内容。所以，抽象艺术就是将艺术作品和艺术家以及欣赏者三者之间紧密联系在一起，实现感情的沟通和交流，将普通的大众化得到升华，从而上升至精神生活的层面。只有这样，艺术家和欣赏者才能根据感情的变化向正确的方向发展。还有一些早期的抽象艺术家认为，艺术是集体的，而非个人，它能够改变人类的生活环境，同时又能实现精神的净化，因此，抽象艺术蕴含着独特且具有普遍性的艺术美，其抽象绘画的过程的整个过程就是一种平行和垂直两条直线的直角对抗的二元论，进而实现社会和经济的自由。通常情况下，抽象艺术并非要脱离大众，拒绝和大众的交流，其实质上是将社会大众和整个人类世界作为服务的对象，通过相应的教化来将艺术的大众化特点展现出来。所以，抽象艺术是实现大众化理想的重要内容，不仅将大众社会精神价值的构建包含在内，同时也将社会生产实用有效结合在一起，从而加快了服务和大众生活的现代设计形成速度。尽管抽象艺术拥有丰富的文化内涵，但其本身所具有的精神价值和大众化的含义依然随着社会的发展而保留下来。

　　随着媒介的不断改变，使得艺术形式也在发生着不同的变化。基于这种条件，新的大众传播媒体得到迅猛发展，新媒体艺术逐渐出现在人们的眼前，并受到众多人士的喜爱。由于新媒体艺术主要是借助电脑、电视以及数字成像技术等形成的一种新型的术形式，继承和发展了抽象艺术的优势，其中包括包装艺术和观念艺术等，从而使新媒体艺术散发出独特的艺术品质。这和大众传播媒体呈现出各自的优势，通常情况下，大众传播媒体一方面主要是通过自身的选择来实现对于自身的教育，而另一方面则长期受到传播媒体的控制，使得大众艺术无法真正得到自发的以及自娱自乐的艺术，而是由商人和媒体根据自身的情况来对大众艺术进行操控，这些无不成为大众主要的艺术经验来源，进而实现对大众的操作和异化的目的。针对这种情况，不少富有抽象艺术且极具社会责任感和使命感的艺术家，逐渐想要将大众媒体和艺术创作以及大众生活等相互结合在一起，建立一种具有艺术性的功利性媒体文化，实现集科技、生活、艺术等融为一体的新的艺术形式。但这种新的艺术形式和追求纯粹性的抽象艺术相较而言，新媒体艺术形式具有更加互动性和趣味性的内容，具有观赏的开放性和复制性等特征，大大增进了新媒体艺术和大众艺术之间的距离。由此可见，新媒体艺术在艺术中发挥着重要角色，不仅促进艺术大众化的发展，还符合了艺术本身演化更新的时代要求，最终使其处于时代领先的地位。

　　综上所述，无论是抽象艺术还是新媒体艺术，它们都离不开大众化的发展，只有这样，才能不断实现艺术的社会价值，才能不断满足社会的发展需求。新媒体艺术通过和大众传播媒体之间的有效结合，从而将大众艺术有效融合在一起，呈现给人们一种独特的生验和感受，因此，在新媒体艺术的发展过程中，抽象艺术所体现的是一种截然不同的大众化特征。所以，任何形式的艺术要想得到发展，就需要以大众化艺术为基础前提，从而将抽象艺术和新媒体艺术各自的艺术魅力展现给大众。

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　　“新媒体”这个概念是在上个世纪六十年代出现的，含义涵盖范围很大，总的来说，只要是新出现的媒体，较之前出现的媒体，都是新媒体。一般认为，新媒体是相较于纸质媒体、广播、电视等传统媒体而言，基于互联网技术而产生的新媒体。具体来说，新媒体是通过互联网、无线通信网、数字广播网、数字电视网和卫星等渠道，并以电脑、手机等为媒体终端设备，最终实现互动化、个性化的传播方式[1]。如手机通信、数字广播、数字电视、互联网等利用网络技术、数字技术的媒体，均属于新媒体范畴。

　　今年2月，中国互联网络信息中心（CNNIC）在北京第35次《中国互联网络发展状况统计报告》。此份统计报告显示，截至2014年12月，我国网民规模达6.49亿，手机网民更是高达到5.57亿，用户规模十分庞大。在网民的上网设备中，手机作为第一大网络终端的地位更加巩固，使用率高达85.8%。报告显示，网络已经成为增长最快的广告载体。根据艾瑞咨询《中国网络广告行业年度检测报告》2013年分析，我国网络广告市场规模为1100亿元，进入高速发展期。这些数据充分说明了新媒体广告巨大的市场发展潜力。

　　科学技术创新带动着新媒体广告的高速发展。新媒体广告的呈现方式主要有手机通信广告、户外新媒体广告、门户广告、互动广告四大类。

　　（一）手机通信广告。手机通信广告都是由移动运营商的，广告商需先向手机通信运营商购买渠道后广告，所以移动运营商对手机通信广告起决定作用。手机媒体用户最多、覆盖范围最广、具有其他媒体不能比拟的优势。手机通信广告的主要形式有、彩信广告、推送广告等。

　　（二）户外新媒体广告。把设置在户外的各种广告形式统称为户外广告。户外广告具有投放时间长、视觉感强、广告面积相对较大等特点。目前户外的新媒体广告主要包括建立在新媒体技术基础上的户外视频、LED显示屏、户外触摸等包含一些互动因素的媒体形式。这些户外新媒体广告具有画面大、远视感强、滚动性频繁等特点。

　　（三）门户广告。门户广告专指门户网站上的广告，如搜狐网、腾讯网、新浪网等门户网站上的各种广告，形式多样，内容丰富。具体的广告形式有：文字链接广告、界面广告、富媒体广告、悬浮广告、弹窗广告等等。

　　（四）互动广告。互动广告专指一种新型的网络广告。它具有互动性、艺术性、冲击性等特征。并有关键字搜索广告、网站广告、展示广告、社交网络平台广告等形式。互动广告应用新的互动传播技术，打破了时空的限制，提高了用户接收广告信息的便捷性、低成本性和时效性。互动广告通常利用广告市场的需求，采用适当的互动传播理念和方式，打破时空限制，让用户更快捷的浏览广告信息。

　　（一）新媒体硬广告。首先，硬广告是一种传统形式的广告，它通过强制性的宣传，直接向受众介绍商品和服务内容。它的特点是目地单一、直接传播和强制宣传。硬广告传播速度快，但内容单一且乏味，受众信任度低。依据硬广告的特性，又可将新媒体硬广告分成几类：品牌产品网站广告（如唯品会、以纯等品牌网站）、网页产品宣传广告、社交网络平台硬广告、视频播放前广告等。

　　1. 品牌产品网站广告：品牌官方网站、产品购物网站，如耐克中国官方网站、京东商城购物网站、苏宁易购、聚美优品等。

　　2. 网页产品宣传广告：它是指打开某一网页，网页页面上除网页主要信息外的广告。有Banner广告、悬浮广告、弹窗式广告、视频广告等形式。如打开新浪首页，就有一则横幅式证券广告，便是明显的Banner广告。

　　3. 社交网络平台硬广告：是指在社交网络平台（如微博、微信、QQ等）上投放的硬广告，视觉冲击力强。如新浪微博，主要有登录页面广告、微博首页上方广告、微博首页底端广告等形式，此外还包括微信朋友圈广告、QQ空间广告等形式。

　　4. 视频播放前广告：在播放网页或视频播放器的视频时，有时在视频播放前会有硬广告出现，时长在15s、30s、60s不等。广告形式有视频广告、图片广告、富媒体广告等形式。

　　（二）新媒体软广告。软广告是指相较于硬广告通过更巧妙的、更容易接受的、不直接的方式传播广告信息的广告方式。它将广告信息融入到如新闻稿件、社会或公益赞助活动、影视节目、娱乐节目、网络游戏等形式的传播活动中，使受众在不知不觉中接收到商业信息。软广告有视频植入广告、公益模式广告（非公益广告）、游戏植入广告、新媒体软文字广告、“名人效应”广告等形式。

　　1. 视频植入广告：即在视频中有目的的加入商品实物、商品名称或LOGO等商业元素。道具植入是最常见的视频植入广告。例如在湖南卫视热播的《一起来看流星雨》，在剧中可以明显地看到演员们喝的香飘飘奶茶。除了常见的道具植入，视频植入广告还有场景植入、台词植入等方式。

　　2. 公益模式广告：公益模式广告是依照公益广告的内容模式，以亲情、友情、爱情为基本内容，带有社会性、通俗性和很强的情感性，具有良好的传播效果。大众银行曾有一则名叫《母亲的勇气》广告，讲诉一位来自的年近六旬的母亲，为去看望在国外生产的女儿和外孙，最后却因携带疑似的中药而被捕，广告最后出现大众银行广告语和商标。这是典型的借助亲情的话题而制作的公益模式的广告。

　　3. 游戏植入广告：具体方式有品牌植入广告、品牌广告游戏、场景植入等。近几年随着综艺节目的大火，综艺节目同名也纷纷出现，如《两天一夜》推出跑酷手游。

　　4. “名人效应”广告：这种广告宣传方式在微博中体现的淋漓尽致。某个明星发微博说“又熬夜了，敷个面膜，明天美美哒，补水又美白”并附带照片，当然还会“一不小心”露出面膜Logo。除此在微博等社交网络平台进行软广告宣传，明星大腕还自带全身光环，身上穿的衣服裤子、鞋子还有各种配饰（由某个品牌资助），都是软广告。

　　在新媒体背景下，新的媒介形式的不断涌现，广告业也随之进入新媒体时代。新媒体广告因其互动性、跨时空和灵活性等特点，具有广阔的发展前景和市场潜力。新媒体广告从呈现方式上看，主要有手机通信广告、户外新媒体广告、门户广告、互动广告四大类，从呈现性质上看，还可分为新媒体硬广告和软广告。此外，随着手机APP的发展，以美拍、唱吧等新媒介形式为依托出现的广告也将逐渐出现在大众面前。（作者单位：西华师范大学新闻传播学院）

　　“认识你自己”这句古希腊神谕向我们揭示了人认知世界的原始性媒介(自我)，也为人们指明了通往真理之路。媒介是自我的延伸。认知媒介也就成为亲历真理的阶梯。人们在理解媒介时形成各自的意见。真理与意见之间的辩证关系主导着媒介所传递信息背后的价值理念。巴门尼德强调人们应该在充分体验意见的基础上对假象作出判断，应用理智来解决纷争，从而确保真理道路的无误。意见统统被判别为“不真”，真理则是地“真”。巴门尼德关于意见与真理的区分代表了传统形而上学面对是非善恶的做法。这种善恶观构成了旧媒介的形而上学基础。在这种价值体系下，意见作为个体延伸自身的意义网络方式丧失了存在的合法性基础。由于个体与总体始终处于对立面，因而个体因无法掌握真理的牢固核心(总体)而处于被动地位。个体与真理的距离成为决定其地位的标准。控制真理话语权成为个体获取主体地位的重要方式。现实中，谁取得代表总体的话语权也就意味着掌握了真理，控制媒介与推行真理之间出现了共谋。个体在真理的绝对性面前丧失独立性。在此情境下，媒介传递信息的方式因“控制”的基调而使得传递者与接受者之间出于不平等的地位。不平等似乎也就成为个性的标签。由于代表个体的意见缺乏真理性，个性的获得很大程度上受制于据有真理者。究竟属于个性还是私欲取决于真理拥有者的判定。代表着个体的意见与代表总体的真理始终无法全面和解，真理的代表者往往是以一种形式主义来结束这种对抗，兴起一种新的形式主义。旧意见上升为真理的代表者，新意见遭到否弃。新一轮的对话中，个体或意见始终没有获得正面价值。旧媒介与之如影随形，常常会这种局面摇旗呐喊。直至黑格尔，意见或个体才从理论上获得正名。他将具体存在或认识视为实现真理的积极环节，“如果中介或反映不被理解为绝对的积极环节而被排除于绝对真理之外，那就是对理性的一种误解。正是这个反映，使真理成为发展出来的结果。”③真理的绝对源于环节的积极发展，只有通过发展真理才能完全实现，人的主体及认知通过体系或过程而实现，与真理的获得是同一过程。真理并非外在于人类的异己存在物，本身代表了人类追求、实现主体自身的运动。在这里中介既指媒介，也包括个体。只有经历黑格尔意义上的哲学反思，个体所遭遇的真理困境才会脱困。德国古典哲学的思辨高度也就成为人们理解黑格尔解决思路的理论起点。马克思继承了其师的解决思路并从现实层面找到解决问题的办法，但落实到操作层面还旧病重返。从哲学高度来审视意见与真理的关系，个体或意见的价值才能得到正面肯定。借助于“总体”不再是个体据有真理的唯一方式，个体自身在获得独立意义的同时改变了意见与真理之间的生成关系。新媒介的出现实质性地为个体在遭遇真理困境时可能作出的改变提供了现实条件。因而以“控制”为主导的据有真理方式在自媒体时代遭遇着前所未有的挑战。取消自媒体或与自媒体承载的价值理念达成共谋也就成为强化真理话语权的两条路。显然，后者涌现着人们对于个性、平等和自由精神的价值诉求。任何偏悖于时代价值理念的据有真理方式，其话语权在遭受普遍性挑战的同时，促使人们拷问其所宣示真理的意义与目的。追求真理是人类永恒的主题。当真理与意见之间不再是截然对立时，真理话语权的表诠唯有作出相应的改变才能保持其固有的活力。这种转折源于新媒介出现颠覆了传递者与接受者之间的不对等。意见不再是真理的对立面，而是客观信息，是人们现实世界的延伸。真理对于人们而言也不再单指充满崇高理想的理念世界，而充斥于普通、真实生活的细节中。“微观细节”取代“宏大叙事”“崇尚差异”代替“强调同一”成为真理呈现于生活的方式。个体在生活中宣示主体自我方式往往以享受表达真实意见的权利而呈现出来。这种表达、这份权利，一旦与价值理念没有出现偏差获得了真理的地位。而所谓权利、表达是基于平等而言的。平等背后蕴含着人的尊严的不可剥夺性。这既是个体得享自由的表现，也是时代价值理念的基石。个体所持价值理念能否获得平等对待取决于其健康与否，生命与灵魂皆属健康范畴。随着世界市场的形成，多元价值理念受资本获利至上逻辑的驱使愈益严重，生命与灵魂的健康遭受严重侵蚀。崇尚获利的资本逻辑在扼杀多元价值理念生存空间的同时也在营造着弱肉强食的“控制”世界。新媒介的出现及广泛使用使得差异在同一主导世界中获得生存空间。新媒介为接受差异信息提供了更多的现实选择和契机。其接受途径大体有二:强行灌输和自觉认可。前者得以实施的现实基础是强权;后者则取决于理智反省后的认同或对文化传统的默认。文化传统获得默认，需要以理智反省为基础，这才有可能实现一种普遍价值的认可方式。诉诸理性来为自身的价值理念的合法性，这种辩护方式自启蒙运动以来已为世所公认。个体不再是永恒事业的附属品，自身具有独立的意义。新媒介的普遍使用使个体的这种独立性获得现实力量。如何接纳异质信息和有效应用平等原则也就成为新媒介话语体系中能否获得认同的临界点。因此，以数字媒体技术为基础的新媒介不简单地是新介质的更新换代。关键在于其传播方式孕育着新的力量。旧媒介中，传递者掌握着绝对主动性，无法满足接受者个性化要求;接受者则是完全被动的，无选择性，因而其个性与自由无法得到伸张。“控制”与“反抗”成为旧媒介中信息交流双方谋求重返自身主体地位的方式，从这个意义上讲，不平等成为旧媒介主导的价值理念。新媒介交流信息方式的实质性改变酝酿着颠覆社会的变革性力量。每个人的生命意义因为信息生产方式的改变而发生重大变化。所有人既是信息的传递者也是信息的接受者。传递者的权力系统因为失去对信息的绝对控制而大大削弱其有效性。接受者则因新的媒介系统而拥有了对等的信息自主性，获得权力以抵挡现实世界对于自身权利的侵犯。“大V(意见领袖)”正是这种变化应运而生的产物。