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　　j9九游会真人游戏第一品牌今年必必必考热点押题（眼睛尿尿了啊!!!共同体，Community。滕尼斯对它的定义是通过血缘关系、地缘关系等建立起来的，由具有天生情感意志连接的，拥有共同生验的个人聚合的集合体。在共同体内部通常以密切的交往活动作为中介，分享着彼此间的生活方式、文化习俗，并在一定程度上拥有相同的信仰与道德行为规范。它并非以共同的价值观念或历史背景作为联结的基本要素，而是通过理性、科学管理、契约法理等相互沟通，通过利害关系实现协作与交易。后者，便是典型的现代社会模版，万事讲求第三方管理者的规范体系与成文的制度裁决。

　　✧ 但一个仅仅以机械理性的连接形式相互聚合社会无法使其长久，文化、生活经验等的差异将使其时刻面临群体对立、社会分崩离析的风险。因此，社会中需要意识形态对其进行指引，维护集合体的稳定，制造共识与丰富的、共享的实践经验。托克维尔在1831年去往美国后写下《美国的》一书，其中对美国的平等主义、自由与主义进行详细的陈述。而也是这自由、平等、，这样强大的意识形态精神，才使种族众多、移民复杂的美国社会创造出「国家、人民」这样的概念。在法国哲学家阿尔都塞看来，意识形态并不是外在强制性内容，而是作为个体理解外部世界的重要方式，无论是对好坏善恶的分辨、价值判断，还是对过去的历史与集体记忆的铭刻、文化的塑造与文明繁衍，都被吸纳进意识形态的强大范畴中，成为个人与生活、周围世界发生联系的重要方式。对于社会来说，意识形态无所不在，因为它需要通过这个的共享、共鸣使公众得到身份认同，使一个国家得到存在的合法性。

　　✧ 和美国不同，中华民族的历史从未止于百年而已，炎黄子孙的称谓代表着这个集体已延绵五千年之久。在原始、农耕、封建、近现代与现代历史的漫漫长河中，文字、生活经验、文化象征、文明发展——在敦煌莫高窟，在湖南马王堆，在陕西三星堆，在每一处真实的史实中，在南京，在北京，在福建，在每一项可发现、可记录的考古遗迹里，我们都在找寻属于自己的过去，属于这个集体的根。

　　✧“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。”这首《沁园春·雪》被挂在国家博物馆历史馆中的出口处。这就意味着，每一位参观者在看完过去几千年间历史的变化与朝代更迭、王朝兴衰之后，将会看到这样一幅字，所有人在从昏暗的展览厅中走出时，必然将迎着“数风流人物，还看今朝”再次回到阳光正好的大厅。

　　✧ 是啊，俱往矣。在战争中活过来的民族，从站起来到富起来，再到强起来的民族，已经历了太多太多的困难，有了太多太多刻骨铭心的伤痛。于是在看到五星红旗飘荡在巴黎赛场上j9九游会真人游戏第一品牌，当听到“起来，不愿做奴隶的人们”被全场大合唱时，共同体的情感将再次穿越无数的炮火、无数座英雄的立碑、无数场盛大的典礼、无数密密麻麻地写满了过去的文字，与我们、与这个被各种契约关系组织起来的现代社会相遇、融合。

　　1、引子：共同体与情感体验、意识形态的关系。从共同体与社会的概念中出发，理解意识形态对于个体行动的价值，理解共享的生活经验与文化感受的意义。我是祖国夸夸粉呜呜！给我写流泪了！

　　2、 神圣仪式、媒介事件与体育赛事：体育赛事为何是塑造共同体价值体验的重要方式？其中，电视媒介的重要性与隐喻又是什么？

　　3、热点押题+答题思路+参考答案：结合2024年巴黎奥运会，说明媒介事件的含义——理论陈述类题目如何答好、答全、答深；案例结合类题型如何保证主次分明，理解重点？

　　以国家为单位的体育赛事经常成为塑造共同体意识形态的重要契机。按照涂尔干对紧密的集体良知形成的讨论，社会中必须存在某种神圣仪式，能够为众人顶礼膜拜的对象，才有可能构建以其为中心的共同体的想象。

　　公元313年，君士坦丁大帝为了更好地维持对罗马帝国的统治，发布《米兰敕令》，承认教的合法性，而后公元392年，狄奥多西大帝将教立为罗马帝国的国教。由此，宗教成为帝国内部的神圣物，不仅在个人的社会化过程中起到教育、教化的作用，同时也给予帝国公民、奴隶以强烈的群体归属意识。

　　当然，以神权赋予王权以相应价值，维护社会统治的方法在文艺复兴、宗教改革、启蒙运动正逐渐衰弱，各个现代国家需要新的朝圣的对象，所以建国不到三百年的美国需要将“自由、、平等”写在每一位美利坚合众国公民的墓志铭上，将资产阶级的意志与社会进步的的趋势相互融合。因为他们的故事从不在过去的历史中生根，也没有共同的生活经验与文化背景作为支持。相比之下，能够拥有特定的集体记忆、固定的地理生活空间、在时间线上持续繁衍的民族国家，将拥有更加直接、显见的「神圣仪式」，哪怕是一首国歌、一面国旗，背后都有无数说不完的故事，无数道不尽的历史。

　　在各类日常的仪式化符号中，共同体的价值观念与意识形态正成为个体如何理解客观经验社会的诠释中介。无论是每周一升国旗，还是基本通识教育中必然学习的国歌唱法，纳入升学考试的历史、科目，无一例外地为众人理解与感受国家、民族这些抽象概念提供了具像化的可能——在每一个纪念日，当我们能够想起和平、美好的生活，是无数英勇同胞们用她/他们无畏的抗争换来的时候，情感、信仰便一次又一次地以历史、以民族、以“我们都是中国人”的方式铭刻于众人心中。

　　通过学校与家庭教育、公共传播与其他社会交往实践，哈布瓦赫所观照的「集体记忆」便逐一被浸润于个体的头脑深处，成为在时空层面上持续渗透并被不断共享、传承的历史经验与情感体验。这与詹姆斯·凯瑞提出的「传播的仪式观」具有重要关联，只不过集体记忆是仪式传播的重要结果之一，即通过社会传播过程，促成了共同体内部的文化生成与持续发展。

　　也正是承袭这样的观点，戴扬与卡茨才会在1992年出版的《媒介事件：历史的现场直播》中，将媒介事件认为是“关于那些令国人乃至世人屏息驻足的电视直播的历史事件——主要是国家级的事件。这些事件包括划时代的和体育竞赛；表现超凡魅力的使命；以及大人物们所经历的过渡仪式——我们分别称之为竞赛、征服和加冕。”

　　电视，拥有极强的时间与空间控制力，能够使家庭成员聚集在同一个场所观看同一场直播。即使是在移动网络与终端设备持续挤占传统媒介生存空间的当下，电视依然以大屏、高清的媒介形象，以及其所承载的家庭观念的隐喻，共同分享的传播情境价值，成为每间房子中不可或缺的媒介物之一——要知道，这在收音机已经成为古董的21世纪，是如此不易。正因电视自身所拥有的媒介特性，它能够有效实现大规模观众的同时空聚合活动，为媒介事件的发生提供了条件j9九游会真人游戏第一品牌。

　　作为竞赛类媒介事件，奥运会不仅将各个国家之间的良性体育精神竞争发挥到了极致，更使国人在不同比赛结果的得分期待中，制造差异化观看——每个人都在为自己的国家欢呼、喝彩。可以说，奥运会这类体育竞赛节目不仅创造出典型的神圣仪式，借用媒体转播、组织者的充分准备，迎接公众参与，让其全然沉浸在一种强烈的国家或民族身份认同中。

　　在国乒第一次拿到奥运混双冠军时，众人欢呼、高喊，电视机前屏息以待的观众沸腾了；当五星红旗升起，场内几乎都是国歌的声音时，没有任何一个人不为之动容。因为这是「我们」的国家，因为这是「我们」一同感受的荣誉，因为这是百年来那么多困难与挫折、历史与记忆翻滚下，一同催生出的情感共鸣。

　　*今年一定会考与「巴黎奥运会」相关的内容，第一个就是「媒介事件」。这道题的关键还是在于如何“破题”，将较为简单的一个「名词」，如何与案例结合，写成15分，乃至30分的题目。这里还是先搭建答题框架，对于一个「理论概念的阐释」，一般是理论来源、理论概念、理论发展。以下便按照这一脉络进行梳理，同时融入巴黎奥运会作为重要的解释案例，使理论的陈述更加完整、清晰。

　　*【注意】所有的「结合案例」都是为说明理论服务的，而不是喧兵夺主，只谈案例不谈理论，主次要显明。

　　20世纪80年代，丹尼尔·戴扬和伊莱休·卡茨在受到传播学文化研究转向的影响，从大众传媒与社会整合功能视角出发，在1992年出版的《媒介事件：历史的电视直播》书中将媒介事件定义为“对电视的节日性收看，即关于那些令国人乃至世人屏息驻足的电视直播的历史事件”，包括竞赛、征服和加冕三种基础脚本——今年举办的巴黎奥运会属于少见的三者均有的主题，既包括运动员之间对名次的比拼，也包括对身体极限的征服、夺冠后的颁奖典礼。

　　同时，戴扬与卡茨借由涂尔干的仪式观念与凯瑞的传播的仪式观，认为电视直播不仅呈现事件内容，同时会在大规模的集体观看过程中将个人与社会价值和群体意识相联系，使其在信息传递的过程中获得共享的民族或社会身份认同、共通的情感体验，从而达到社会协调与整合的作用。

　　回顾巴黎奥运会的体育赛程，可清晰感受到主流媒体高频度的议程设置、奥组委，国家体育局提前部安排，以及体育竞技所涉及的民族繁荣与国家强大的集体记忆和价值体现，着重表现出媒介事件关注仪式、主题选择与多元主体的三大特点。

　　不同于拉斯韦尔的直线传播理论等以信息分发为核心的传递观，媒介事件更加关注传播过程中构建的情境、形成的传受关系联接与意义的共享。同时，其所挑选的事件也并非传统新闻选择的价值判断标准，而是着重关注能够反映国家、民族意识形态，触及社会集体记忆、吸引公众目光的对象。此外，强调新闻媒体对事件的宣传与展示、组织者的提前谋划和吸引大规模观众聚合等三方面内容对媒介事件形成的“共谋”也是其重要特点之一。

　　2007年，面对“911”恐怖袭击、伊拉克战争等破坏性事件，卡茨将媒介事件的概念延伸至以幻想破灭、脱轨、冲突为类型的创伤性媒介事件。不仅如此，在公开的数字传播空间中，大量引发公众广泛关注并影响其道德认知、价值判断的事件也被收入“网络媒介事件”的意义概念内。

　　在巴黎奥运会中，简单电视观看已不能满足数字媒介时代的公众参与与讨论需求，电视大屏与移动终端的小屏互动促使关于巴黎奥运会的议题在各个社交媒体中引发大量关注，持续占据微博等公平平台的热搜榜榜首。可以说，在传统媒体中所生成的媒介事件概念正在社交媒体时代发生剧烈变革，公众的参与程度、二次创作与原创生产能力、群体聚合的速度j9九游会真人游戏第一品牌，均使媒介事件的影响力不断扩大，使不同平台中的群体均被纳入传播仪式的共享经验与身份认同中来。

　　以上，对媒介事件概念、特点和发展的厘清，有助于研究者更好地观照该理论的现实解释力与时代适用性，做出更加深刻的思考。