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　　j9九游在历史的启示中坚定文化自信弘扬中华优秀传统文化中华民族有5000多年的悠久历史，创造了灿烂的中华文明。在世界四大古老文明中，惟有中华文明延续至今，并保持着强大的生命力和创造力。中国作为一个文明古国，长期在世界上科技领先、经济繁荣、国力强盛，对人类文明进步做出了巨大贡献。我们坚定文化自信的一个重要方面，就是要科学总结历史文化遗产，把那些真正体现中华民族禀赋、特点、精神的优秀传统文化继承下来，并根据新的时代条件在创造性转化、创新性发展中加以发扬光大。

　　1.以坚定的文化自信传承和弘扬中华优秀传统文化中天下为公、以民为本的价值取向和精神追求，永远和人民血脉相通，全心全意为人民服务。

　　我国古代很早就提出“民为邦本，本固邦宁”，把人民作为国家的根本。周武王伐殷，师渡孟津而作《泰誓》，说：“天视自我民视，天听自我民听”，“民之所欲，天必从之！”把“民之所欲”作为推翻商纣的正义性的根本依据。春秋战国时期，以民为本是诸子百家的共识。管仲鲜明地说：“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”老子说：“圣人恒无心，以百姓之心为心。”孔子提出“大道之行也，天下为公”的“大同”社会理想。孟子强调：“民为贵，社稷次之，君为轻。”他对齐宣王说：“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”对梁惠王说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。”天下为公、以民为本的思想博大精深，为中华传统文化种下了富有人民性和性的基因，在长期的历史发展中反复经受实践检验而不断丰富和发展，形成多层次的核心价值观和坚定的精神追求。举贤任能、讲信修睦，关心民瘼、重视民生，倾听、顺乎民心，成为促进国家兴旺发达、克服各种危机和挑战的强大正能量；公忠为国、公而忘私，重义轻利、先义后利，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“天下兴亡，匹夫有责”，铸就了充沛天地的人间正气；“己所不欲，勿施于人”，推己及人，扶危济困，尊老爱幼，慈爱友善，催进着中华民族的社会和谐与进步。

　　在马克思列宁主义指导下，中国党在领导中国、建设、改革的伟大实践中，把人民群众作为国家真正的主人，作为历史的创造者，一切为了人民，一切依靠人民，充分发挥人民群众的历史主动性，帮助人民推动历史前进。这是对中华民族优秀传统文化的继承和升华。在实现中华民族伟大复兴的奋斗中，坚定文化自信，必将使前人“天下为公”的理想和“以民为本”的传统在新的历史高度上得以发扬光大。

　　2.以坚定的文化自信传承和弘扬中华优秀传统文化中自强不息、勇于创新、善于学习、与时俱进的开放思维和开阔胸襟，永远保持中华民族精神上的独立性、创造性和生命力。

　　中华民族自古铭记“满招损，谦受益”，对客观世界采取敬畏尊重、虚心学习的态度，是一个谦逊好学、求真务实的民族。老子提出“道法自然”的原则，承前启后，影响深远。古代哲人讲“日新之谓盛德”，讲“苟日新，日日新，又日新”，讲“天行健，君子以自强不息”，都不但是“道法自然”的生动实践，而且培育了中华民族乐观进取的精神、开放创新的思维和开阔包容的胸襟。同时，中华民族又历来反对叶公好龙、纸上谈兵，讥讽坐井观天、夜郎自大，批评刻舟求剑、囫囵吞枣，嘲笑邯郸学步、东施效颦，要求无论学习和创新，都要从自己的实际出发，都要注重实践、接受发展着的实践的检验。这种勇于创新又不忘初衷、谦逊好学又不失根本、乐于包容又拒绝迷信盲从的充满辩证精神的文化立场和态度，使中华优秀传统文化富有原创性、开放性、包容性，使中华民族自古以来就以“朝闻道，夕死可矣”的精神去执着地追求真理、实践真理，为真理而斗争。

　　这种文化立场和态度，在天下为公和以民为本的价值取向和精神追求的驱动下，使中华民族在强盛时能够亲仁善邻、海纳百川、取长补短、互学互鉴，在困顿与灾难中能够不屈不挠、励精图治、转益多师、探寻新路j9九游会真人游戏第一品牌，形成了中华民族积极进取的巨大创造力和“”的强大修复力。玄奘西行、鉴真东渡这样历经艰辛、九死一生的文化交流传奇，是发生在国势强盛的唐朝的千古美谈。明朝郑和率领船队横跨波涛汹涌的太平洋、印度洋，到处传播友谊、互惠贸易，那是当时世界上最为强大的无敌舰队。而在1840年鸦片战争以后，在陷入殖民地半殖民地悲惨境地的深重灾难中，中华民族进行了人类历史上最为伟大的海外学习运动、最大规模的社会变革试验、最为深刻的人民大，终于成功改变了民族命运。

　　自20世纪中叶以后，为了探寻救国救民的真理，中国一批又一批志士仁人去西方各国考察、学习，向国内介绍j9九游会真人游戏第一品牌、宣传西方各种思想理论。但是，迷信西方、全盘向西方学习的结果，却总是先生打学生。最后，学习了马克思主义，中国人民才在精神上掌握了主动权，找到了前进的方向。为了探寻适合中国国情的制度，辛亥推翻封建王朝以后，中国把君主立宪制、议会制、制、总统制都拿来试过了，结果都行不通。最后，中国人民选择了社会主义，才走上了民族复兴的道路。而且，在中国党领导下，中国也没有简单照搬十月首先在城市的具体经验，而是探索出坚持武装斗争，以农村包围城市、最后夺取全国胜利的中国经验，取得了的胜利。中国在基本建立社会主义制度以后，在世界社会主义探索遭遇严重挫折的情况下，又确立了改革开放这个根本政策，创造性地探索出在社会主义制度下发展市场经济的中国特色社会主义道路，创造出举世惊羡的中国奇迹。可以相信，继续坚定不移地传承与弘扬这种以人民为中心的价值取向、从善如流又不失自我主体性和独立性的辩证思维，中华民族将能成功应对各种时代挑战，不断进行理论创新、制度创新，沿着中国特色社会主义道路胜利前进。

　　3.以坚定的文化自信传承和弘扬中华优秀传统文化中热爱和平、以德服人、向善向上的道德境界，践行亲仁善邻、和而不同、合作共赢的国际关系原则，建设人类命运共同体。

　　中国自古重视德。《尚书·大禹谟》中说：“正德、利用、厚生惟和。”把“正德”列为平治天下的三件大事之首。先秦时期的诸子百家共同塑造着中华文化重德尚义的传统。在老子那里，德就是“善”，他说：“上善若水，水利万物而不争。”在孔子那里，德的核心是“仁”，提倡“泛爱众而亲仁”。孟子也说：“仁者，爱人。”这种观念渗透于“修身齐家治国平天下”的各个层面。在这些层面上，都要重德、敬德，都要与人为善，都要践行“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”的原则。

　　中华优秀传统文化对于德的重视和认识，其重要特点和可贵之处在于不仅讲“利万物”“泛爱众”，而且讲“和而不同”“和为贵”。在长期的社会实践中，先哲们对世界的多样性有着深刻的认识和概括。西周史伯说：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之，若以同禆同，尽乃弃矣。”指出不同的东西彼此和谐才能生成世间万物，如果所有的东西都一样，世界就不再发展了。由此形成了中华优秀传统文化中“和而不同”的思想。《周易》所谓“地势坤，君子以厚德载物”，《礼记》所谓“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，都是讲“和而不同”是自然之道，也是君子之德。这就要承认差异，包容差异，尊重差异，以求同存异、互学互鉴去和谐相处，并推动事物的积极发展。人与人相处、国与国相交、民族与民族相友，都要遵循这个原则。这是个人和顺、家庭和睦、社会和谐、民族团结、天下太平的通途。所以，中国自古反对霸道，反对穷兵黩武、对外扩张，主张“远人不服，则修文德以来之”，强调“得道多助，失道寡助”，践行亲仁善邻、协和万邦。这些，正是“和而不同”的观念在处理国家关系j9九游会真人游戏第一品牌、民族关系上的运用。

　　中华民族是在历史进程中逐渐形成并经过数千年历史风雨考验和洗礼的一个多民族的大家庭。这些民族之间的关系不是征服者与被征服者的关系，而是相互尊重、平等相待、情深谊长的同胞兄弟。中华文化是这些民族共有的精神家园，中国是这些民族共同的祖国，是这些民族的命运共同体，各个民族各自独有的文化特点、风俗习惯和权益得到了充分的保障和尊重。这本身就是“和而不同”的一个成功典范。

　　中国自身的历史经验使中国从来拒绝扩张野心，也从来没有为扩张领土而发动过侵略战争。中国在很长的历史时期一直是世界强国，却从来没有奉行过西方列强那种“国强必霸”的思维逻辑和行为模式，更没有西方列强为抢夺殖民地而残酷灭绝土著民族、大规模劫掠非洲黑奴的罪恶行径。新中国成立后，一直奉行独立自主的和平外交政策。经过60多年的奋斗，中国正在强大起来。一些西方鼓噪所谓“中国威胁论”，其实正是按照他们自己的思维逻辑和行为模式以己度人。1860年英法联军抢劫并纵火焚毁圆明园、1937年日本侵略者等令人发指的暴行，早已被世界人民钉在历史的耻辱柱上。那种殖义、军国主义的文化传统和精神追求，必然被抛进历史的垃圾堆。中国将坚定文化自信，传承和弘扬中华优秀传统文化，亲仁善邻、以德服人，和而不同、合作共赢，努力建设人类命运共同体，造福于中国人民，造福于全世界。

　　英国历史学家汤因比曾明确地比较了中华文明与西方文明的特征和历史贡献。他认为，西方在经济和技术上影响和征服了全球，但是却留下了上的民族国家林立世界的超级难题，这个真空将由中华文明来补足。他最终的结论是，中华文明，这个历史上一直以和平主义和世界主义为取向的天下文明，将在21世纪成为全人类的共同精神财富。

　　历史和现实都正在强有力地证明，一个强大、自信的社会主义中国在世界东方蒸蒸日上，不会重复西方资本主义发展的老路，将打破“国强必霸”的西方逻辑，不是世界的“威胁”，而是世界的机遇。它将为应对各种全球性挑战和加强全球治理提供重要的中国方案，为世界各国人民谋和平求发展奉献有益的中国智慧，在推动世界建设人类命运共同体方面做出独特的中国贡献。